При составлении сборников мы столкнулись с некоторыми трудностями. Две эти темы во все времена были весьма популярны и востребованы в России. И, даже если исключить крупные произведения, написанные русскими писателями и о детстве, и о животных, объема сборника даже в 500–600 страниц просто не хватает, чтобы собрать все возможные точки зрения, стили, метафоры, образы и образцы, представленные русской классической литературой по этим темам. Секрет такого успеха, думаю, вот в чем. Да, конечно, вопросы многочисленных способов воспитания детей у нас в России всегда стояли очень остро, но дело не только в этом. Почти каждый из нас любит вспоминать те или иные события своего детства и разгадывать загадки, которые ставит для нас время: почему какие-то истории детских лет легко стираются из памяти, а какие-то прочно входят с нами во взрослую жизнь, и как ни пытайся от них отстраниться – не получается. Каждый из писателей, произведения которых вошли в сборник (за исключением, пожалуй, одного), обладал совершенно уникальной памятью, позволяющей воссоздавать события, эмоции и мироощущения, свойственные исключительно детским летам. Делалось это с такой невероятной ясностью и точностью, которая, собственно, и помогает нынешнему читателю раскрывать в себе новые и новые страницы своего собственного детства, помогает не только узнать множество уникальных подробностей жизни минувшего, но и разобраться в настоящем, в себе. Помогает вспомнить. Что же касается темы второго сборника – «Русские писатели о животных», – мне кажется, во все времена цепляли читателей две ее особенности. Во-первых, это досконально прописанная каждым. Все взрослые сначала были детьми, только мало кто из них об этом помнит. А. де Сент-Экзюпери автором степень уязвимости и слабости обеих сторон в постоянном конфликте человеческого в животном и животного в человеке. И, во-вторых, секрет успеха этой темы конечно же в том, что особенный интерес вызывает произведение, написанное от имени животного. Писатель помогает читателю встать на место совсем другого существа, увидеть мир глазами того, кто всегда молчит, – и тем самым заставляет человека научиться понимать себя без слов, включая интуицию, наблюдательность и прочие эмоции и чувства.