Если Вы держите в руках настоящее произведение, значит мы с Вами одной проблемно-тематической «крови». Фрагментарность данного своеобразного «собрания сочинений» обусловлена временным регистром – пятнадцать лет – рождения тех или иных его составляющих. Множеству вариантов Национальной Идеи не только России, но и других стран, присущ один недостаток – они «АВТОРСКИЕ». Некоторым участникам этого нескончаемого интеллектуального марафона для изложения сути проблемы достаточно одного предложения, а другим мало и шести фолиантов. Однако автор убежден, что ни одно индивидуальное человеческое, даже возможно, гениальное сознание не способно адекватно отразить сущностные характеристики менталитета крупномасштабных человеческих общностей. Тягомотно-занудным, высокопарно-пафосным прениям либо «аристократическим» абстрактно-теоретическим дискурсам относительно Национальной Идеи, спорадически разгорающимся и эволюционно затухающим под влиянием социально-политической коньюктуры, присущ один и тот же парадокс: с фарсовой стороны почти каждый номинант-дилетант искренне убежден в том, что доподлинно знает, что ЭТО такое, а с трагической прискорбно, что для субъектов профессионального социогуманитарного сообщества, тема духовно-нравственного «Ренессанса» находится на периферии научных интересов. Более того, под эту порочную социально-философскую позицию, власть имущие от обществознания, подводят мощную пассивно-оправдательную платформу агностицизма. Представляется целесообразным переформатировать проблему. Не «Я знаю, что такое Национальная Идея», а "Мне известна, готовая к задействованию, методологически выверенная, социальная технология коллективной интеллектуальной кристаллизации духовно-нравтсвенного инварианта общественного сознания человеческой общности Российской Федерации, как необходимого и достаточного условия реализации Общенациональной Идеи". Этому и посвящена книга.