Историческая часть книги Цюнделя посвящена начальному «христианству», в ней он описывает условия, способствовавшие возникновению общин в первое столетие. Из только что зародившегося иудеохристианства, прочно укорененного в продолжавшем существовать иудаизме, стараниями Павла образовалось и распространилось христианство эллинистическое, главной - среди многих прочих - отличительной чертой которого было то, что мы сегодня просто не в состоянии себе представить: у этих сообществ не было своей Книги, ни Нового, ни даже Ветхого Завета (Септуагинта существовала к тому времени лишь фрагментарно). Общины складывались благодаря устной «традиции», передаваемой напрямую от человека к человеку, в духовном взаимодействии между людьми. Это значило, что они делились друг с другом не только «добрыми вестями», но и недюжинной духовной силой, делавшей их слова истинными и весомыми. И сила эта, в великие, пусть и редкие, моменты нисходила на людей подобно Святому Духу и воспринималась ими таковым. И силой этой, явившейся следствием их сопричастности с Отцом, творились чудеса, которые даже в отсутствие апостолов, как, например, в Коринфе, были вполне ожидаемы людьми (1 Кор 12:7; Иак 5:14—18).