Книга посвящена исследованию автобиографических сочинении? Средних веков и раннего Нового времени, относящихся к трем европеи?ским культур- ным традициям: западно-христианскои?, восточно-христианскои? (русскои?) и иудеи?скои?. В центре ее внимания находятся «Записки о достопамятных де- яниях» папы римского Пия II (Энеа Сильвио Пикколомини), «Книга жизни» монахини-кармелитки Тересы Авильскои?, «Житие» лидера русского Раскола протопопа Аввакума, «Жизнь Иегуды» венецианского раввина Леоне да Мо- дена, «Мемуары» евреи?скои? купчихи Гликель из Хамельна. В исследовании анализируются также десятки других западноевропеи?ских и русских авто- биографических рассказов, созданных в Европе до начала Нового времени. В первои? части книги A fontibus ad hominem, обращеннои? к личному со- держанию этих рассказов, читатель наи?дет ответы на вопросы, касающие- ся, в частности, того, что автобиографические тексты в деи?ствительности сообщают о жизнях их авторов, что побуждало людеи? раскрывать себя, как соотносится рост числа автобиографических сочинении? в рассматриваемыи? период с историеи? европеи?ского индивида/субъекта. Вторая часть Post dictum рассматривает новые подходы к изучению личных свидетельств, выработан- ные в последние десятилетия в социогуманитарном знании, и использует их при анализе западноевропеи?ских и русских автобиографических сочинении?. Особое внимание в неи? уделяется анализу этих сочинении? как специфиче- ских социальных практик, порожденных конкретными историческими обсто- ятельствами и историко-культурными контекстами. Книга адресована как специалистам — историкам, культурологам, филосо- фам, так и широкому кругу интересующихся средневковыми и ренессансными автобиографиями читателеи?.