Обнаруживающийся в последнее время устойчивый научный интерес к религиозно-философской проблематике в рамках исследования русского философского сознания позволяет нам не только констатировать некоторые (и очевидные) интеллектуальные достижения на этом пути, но и обозначить лакуны. Одной из таких лакун, как представляется автору настоящего диссертационного исследования, является история логики в России XVII—начала XVIII века, когда логика, из элемента в общем-то достаточно чуждого (во всяком случае, периферийного) для философского сознания Древней Руси, становится мощным инструментарием для формирования уникального типа рациональности – рациональности европейского образца, но на русский лад.